杜勇 著《西周興亡史研討》出書暨緒言、后記
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書名：《西周興亡史研討小樹屋》
作者：杜勇
出書社：科學出書社
出書時間：2024-03
【作者簡介】
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杜勇（1956年—），四川旺蒼人。師從趙光賢攻讀北京師范年夜學歷史系博士。天津師范年夜學出土文獻與上古史研討中間主任，歷史文明學院傳授、博士生導師，陜西師范年夜學高級研討院特聘傳授。兼任中國先秦史學會副會長，國際儒學聯合會理事。重要從事前秦歷史文明和出土文獻研討。為國家哲學社會科學基金嚴重項目多卷本《西周史》的首席專家。出書《〈尚書〉周初八誥研討》《金文斷代方式探微》《中國晚期國家的構成與國家結構》《金文史話》《清華簡與古史探賾》《西周興亡史研討》，主編《叩問三代文明》《濱海新區志略》《歷代上天子書》《西周金文地名集證》等著作教學。
【內容簡介】
《西周興亡史研討》以西周政治史為研討對象，以西周十二王作為歷史敘事的時間軸線，著力提醒西周國家興衰枯榮、多元一體的演進軌跡和發展規律。安身學術前沿，充足應用新出甲骨文、金文、戰國竹簡1對1教學和考古資料，系統敘及相關歷史線索和重要史實，堅持以問題為導向，重視探討相關學術爭議，諸如對先周殷周關系、武王伐紂瑜伽教室、周公東征、三公體制、昭王南征、厲王專利、共和行政、平王東遷等嚴重歷史問題舞蹈場地都有深度解析，宏觀與微觀相融，歷史與邏輯互證，探賾索隱，推陳致新，有助于加深對西周文明歷史的懂得和認知。
【目錄】
緒論 / 001
第一章 周人的突起 / 010
第一節 周人鼻祖后稷的傳說 / 010
一、關于后稷棄的時代問題 / 010
二、后稷族居地在關中不在晉南 / 017
三、后稷降生神話的文明意義 / 023
第二節 周人居豳時代的發展 / 029
一、公劉遷瑜伽場地豳與創建新邦 / 029
二、豳都地看考辨 / 035
三、豳人社會生涯 / 040
第三節 從遷都周原到東徙豐鎬 / 047
一、周人遷岐的戰略指向 / 047
二、季歷繼位與撻伐蠻夷 / 060
三、文王東進戰略的強力推進 / 066
第二章 武王克商與共主嬗易 / 105
第一節 武王伐紂及其年月 / 105
一、武王繼位未嘗改元 / 105
二、武王伐紂路線與日程 / 110
三、周人何故“克昏夙有商” / 128
第二節 周邦政治腳色的轉換 / 140
一、武王開國在位年數 / 140
二、“民氣惟本”的治國理念 / 143
三、武王年夜分封與三監封地 / 147
第三章 周公東征與東封 / 164
第一節 管蔡啟商以叛 / 164
一、處所把持的軌制性缺掉 / 164
二、王權名與實的分離 / 166
三、內亂與內亂的交織 / 172
第二節 周公二度東征 / 175
一、成世銅器鑒別 / 176
二、周公東征 / 181
三、成王東征 / 194
第三節 東方年夜藩次序遞次封建 / 199
一、衛國 / 199
二、燕國 / 208
三、魯國 / 220
四、齊國 / 228
第四章 宅茲中國乂平易近 / 235
第一節 東都成周的營建 / 235
一、雙城與一城之爭 / 235
二、東都成周的地輿地位 / 241
三、成周地名內涵的變化 / 2瑜伽場地45
第二節 懷柔與遷殷 / 251
一、徙微封宋 / 251
二、殷遺平易近西遷后的際遇 / 253
三、魯衛治下的殷遺平易近 / 257
第三節 異姓古國的顯微 / 262
一、圣胄之國 / 262
二、北國 / 265
三、圖片國 / 276
四、孤竹 / 294
第五章 經略四方 / 317
第一節 康王分封與撻伐 / 317
一、從頭認識周初治世 / 317
二、新封與徙封諸侯 /家教 319
三、南巡伐虎方 / 326
四、盂伐鬼方 / 337
第二節 昭王南征楚荊 / 343
一、兩次南征史跡厘正 / 343
二、楚居丹陽識地 / 348
三、廣懲楚荊 / 356
第六章 軌制文明 / 362
第一節 明日長子繼承制 / 362
一、商代王位繼承制的特質 / 362
二、周邦從立賢到立明日的演變 / 373
三、兩種性質的兄終弟及 / 381
四、繼統法變革的新進境 / 385
第二節 三公之制 / 387
一、竹書《祭公》的新發現 / 387
二、三公姓氏、封地與職爵 / 390
三、三公合議制中心當局的運行 / 398
第三節 從井氏家族看世卿軌制 / 410
一、井聚會場地氏家族姓氏 / 410
二、井氏居邑尋蹤 / 415
三、世卿制的雙重效能 / 422
第七章 西周中期霸道陵夷 / 430
第一節 穆王政變態軌 / 430
一、肆欲西游 / 430
二、西征東伐 / 434
三、年夜興贖法 / 441
第二節 共懿孝夷四王 / 446
一、王位繼統的掉范 / 446
二、貴族氣力的膨脹 / 453
三、地盤治理的松弛 / 461
第八章 厲王革典與共和行政 / 471
第一節 厲王革典的多維審視 / 471
一、對外戰爭成敗 / 471
二、專利政策利害 / 481
三、千秋功罪評說 / 487
第二節 共和行政的歷史本相 / 492
一、“共伯和干王位”衡短論長 / 492
二、二相共和說的長短得掉 / 497
三、共伯和以首席執政攝行王政 / 501
第九章 西周的興起 / 510
第一節 宣幽時期對異族的戰爭 / 510
一、對東南蠻夷的戰爭 / 510
二、對西戎狁的戰爭 / 519
三、千畝之戰的危局 / 536
第二節 頻世政治亂象 / 546
一、歷史幻影：宣王中興 / 546
二、禍起蕭墻：褒姒奪明日 / 555
三、自亂陣營：申曾叛周 / 562
第三節 宗周個人空間隕滅與平王東遷 / 572
一、幽王政權的傾覆 / 572
二、平王東遷的波折歷程 / 588
三、晉、鄭、秦三君年月指迷 / 597
四、歷史變局中的文明接續 / 607
附錄 / 617
附錄一 中華文明五千年的學理問題 / 617
附錄二 西周年月學研討的新視野 / 630
附錄三 關于令方彝的年月問題 / 637
附錄四 曾公編鐘破解康宮難題 / 655
附錄五 關于清華簡《保訓》的著作年月問題 / 660
附錄六 清華簡：開啟古史研討新境界 / 673
參考文獻 / 679
索引 / 714
后記 / 724
緒論
【緒論】
西周上承夏商，下啟年齡戰國，是中國晚期文明發展進程中的主要階段，也是中國統一的多平易近族國家構成和發展的主要歷史時期。《論語·八佾》云：“周監于二代，郁郁乎文哉”此言周禮雖從夏商兩代損益而來，但其豐華水平已非夏商可比。由于文獻缺乏征的緣故，孔子認為夏商禮制難于言說，周禮的存續卻百世可知。孔子謹記“吾從周”的周禮，狹義上指禮儀文明，廣義上則可包含各種政制典章。舊日王國維有言：“中國政治與文明之變革，莫劇于殷、周之際。”西周較之殷商，禮樂文明燦然年夜備，對后來中國三千年社會發展構成了廣泛而深遠的影響，在中國歷史長河中占有特別而主要的位置。
西周時期，不僅有《詩》《書》等較早的傳世文獻，也有豐富的考古發掘資料，還有周原甲骨、青銅器銘文和戰國簡牘等新見出土文獻，為研討西周文明奠基了傑出的史料基礎。假如說，在改造開放以前，學術界圍繞古史分期問題的討論，重要在西周社會形態方面做了大批的研討任務，那么，改造開放后則是千帆競發、百舸爭流，進進了一個周全、深刻、系統研討西周文明歷史的新時期，相關學術專著和專題論文多達數千種。近四十年來，西周國家形態、權要軌制、國野軌制、分封軌制、采邑軌制、冊命軌制、軍事軌制、家族軌制、禮樂軌制、歷史地輿、平易近族方國、思惟文明、年月學等各方面的研討都有主要進展，獲得了一大量有價值的學術結果。可是，若何有機整合和系統反應這些結果，并在此基礎上推陳出新，則是中國現代文明研討面臨的新課題。就西周斷代史研討來說，今朝可以看到的專著只要兩部，均為20世紀末葉出書。一部是華人學者許倬云傳授的《西周史》，一部是復旦年夜學楊寬傳授的《西周史》。前者重要圍繞華夏國家構成這一中間議題展開論述，基礎上是一部西周文明史。后者綜貫史籍文獻及大批金文，考訂年月，詮次史事，對西周政治、經濟、文明做了較為周全的總結，填補了我國長期沒有西周斷代史的空缺。但是，這兩部西周斷代史的局限性也很明顯，由于出書時間較早，大批新資料、新結果、新觀點有待廣泛接收和充實。特別是國家“十四五”規劃正式啟動《（新編）中國通史》纂修工程，成為亂世修史，文明互鑒，繁榮發展中國特點社會主義文明的主要內容。是以，盡力改變西周瑜伽教室斷代史研討較為單薄的現狀，充足彰顯西周文明的光輝成績及其活著界文明發展史上的主要位置，具有理論建設上的需要性和時代需求上的急切性。
本書以西周王朝的興亡作為重要研討對象，屬于政治史的研討范疇。全書依照斷代史請求設定架構，以西周十二王作為歷史敘事與歷史解釋的時間軸線，著力說明西周文明的興衰。在寫作上，不采用綜合已有結果的教材式敘事，而是以分歧時期所涉歷史問題為著眼點，運用新資料、新方式、新論證剖析說明相關學術爭議，力爭提出合適歷史實際的新見解，以體現本身應有的學術性和創新性，達到求真致用的目標。由于受體例限制，全書很難構成一個較為具體的中間論題來統馭全局，以成條貫。是以，這里擬就全書重要內容和主要觀點分章述略，以便讀者知其梗概，明其要端，增進學習和研討的興趣。
一是周人的突起。周人鼻祖后稷，名棄，活動于原史時期的堯舜禹時期。這是幾千年來人們從無異議的傳統見解。晚世疑古思潮勃興，一種把后小樹屋稷的時代從唐虞夏初下移到夏末商初的新說風靡學界，幾成主流。此說信任年齡時期周靈王太子晉提出從后稷棄到文王歷經十五世的說法，由文王前推十五世，認為后稷棄當為夏末或商初人。其實，不窋之前周人先公代數掉傳，不窋生父并非后稷棄，而是棄之裔孫襲為后稷者。由于后稷除了用作當時部族聯合體農官和棄部落首領之名外，亦為周部落繼任的首領所襲用，從而演變為不窋以上周人多代先公初創年夜業的時代符號。關于后稷棄的族居地，傳統見解在關中邰地。晚世學者激揚科學精力，主張不盲從古書，年夜膽疑古，提出后稷居邰、公劉居豳之地均在晉南，一時信從者眾，其消極影響至今猶在。細考文獻和考古資料，后稷族居晉南說并無靠得住證據，而傳統的邰地武功說卻具有明顯的文獻與考古學優勢，先周文明與文明的發源地仍應聚焦關中。約當夏末商初至武乙統治初期，周人遷居豳邑，歷時三百多年，是先周小樹屋文明歷史發展的主要階段。公劉居豳（今陜西彬州），把周人農耕部落與戎人畜牧部落統一路來，樹立了君統與宗統相結合并超出族群好處之上的政治配合體，從而構成公正和諧的社會次序，促進了社會穩定與經濟發展。周人居豳，立國既久，基礎必固，古公亶父何故又要南遷周原？先賢以為是避狄之患教學場地。其實，這只是淺共享空間表性原因，更深層次的緣由是為了尋求新的發展空間，以便在與殷人日漸劇烈的牴觸和對抗中自強圖存，進而實現興周滅商的戰略目標。文王繼位后，周邦的發展進進一個艱難波折的歷程。從周原廟祭甲骨看，辭中“周方伯”是指商王冊伐西伯文王，而“西有正”及“不左于王受有祐”作為貞辭是周人預測戰爭結果，祈看西土周邦沒有災咎，神靈不佐助興兵伐周的商紂王。商紂王雖是告廟祭奠的主人，但并非卜甲的辭主。辭主應是關心戰爭能否禍及西土的周人或文王，與商紂王無涉。周原廟祭甲骨作為周卜辭，反應了殷周之間戰和不定的對立狀況。教學場地文王享國五十年，后期授命稱王改元，“五伐”殷商與國，其武功武功特出于世。西土周人強勢突起，代殷而有全國，已成不成逆轉之勢。
二是武王克商與共主嬗易。文王歿后，武王繼位，不曾改元。武王伐紂之前在位四年，克商后在位三年。清華簡《金縢》與傳世本《尚書·金縢》有關武王克商后的在位年數，說法有異，內涵無別，當以三年為是，而不是夏商周斷代工程所定的四年。文王授命十一年，武王秉承文王遺志，橫戈躍馬，揮師東進，最終完成了興周滅商的宏圖年夜業。武王克商的往復路線與日程，細加考析可以構擬新的伐紂日譜：公元前一○四五年一月癸巳（二十七日）武王興兵伐紂，師出鎬京。仲春戊午（二旬日）師渡盟津，兵鋒直指朝歌；甲子（二十八日）決戰牧野，一舉克商。三月戊辰（二日）即位于牧社，旋即班師；辛未（五日）駐師管地，經略南國；乙未（九日）祀于太室山，封禪度邑。四月丙午（十一日）前交流往鎬京，歷時七十四天。在克商后短暫的三年時間里，武王施政的重要任務有兩件：一是確立以平易近共享空間為本的治國理念；二是實行分封諸侯的政治軌制。清華簡《厚父》記載了武王與厚父君臣間一次別開生面的對話，深入總結了前代國家的興衰生死之理。武王君臣從天賦君權的角度探討國家來源，體現了同等、正義、平易近本的國家倫理精力，有助于構成合適時代需求的治國理念，推動國家朝著安康、進步和繁榮的標的目的不斷發展。同時，武王還年夜舉實行分封軌制，是其轉換政治腳色、確立全國共主位置所采取的嚴重舉措。唯其創意尚不成熟。此中所封三監不宜懂得為管叔、蔡叔、霍叔，而應依據《左傳》所說“管蔡啟商”，以管叔、蔡叔、武庚三人為正解。邶鄘衛作為三監的封邑，其性質各有分歧。衛即殷都朝歌，是武庚祿父封國地點的中間城邑。邶與鄘名義上只是管叔和蔡叔傅相武庚的駐邑，實際是為了防范武庚有其“賊心”而采取的一項帶有鉗制和監督性質的權宜辦法，至于叔鮮、叔度真正的封地則在管、蔡。
三是周公東征與東封。武王逝世后不久，管叔、蔡叔勾結武庚發動了一場年夜規模的武裝叛亂，徐奄響應，東夷蠢動，周邦全國共主的位置一時墮入風雨飄搖之中。周得全國不過短短兩三年，何故面臨這般嚴重的統治危機？過往對三監之亂的爆發，學者年夜多歸結為管叔個人政治野心的膨脹，視此為一場王位爭奪戰。實際上有著多方面的緣由。受西周貴族國家結構的局限，中心王朝把持處所的軌制性缺掉是後天的。而成王年幼繼位形成王權名與實的分離，以及最後分封制的不成熟所帶來的種種弊病，形成管叔、武庚之輩政治野心的膨脹，一場內憂內亂交織的反周叛亂急劇發酵，最終變成了殘酷的現實。隨后的周公東征，文獻資料甚少，相關金文的年月又頗多爭議，致使本相難明。遠因曾公編鐘的發現，證明東都成周始建之時即有康宮，后世續有增修，始終不曾廢毀，是一座兼有宗廟禮儀建筑性質的多效能年夜型王宮。故與康宮相關的令方彝、令簋等一批銅器基礎可以確定為成王時物，從而為探討周公、成王東征供給了珍貴資料。過往人們以為周公東征，克商踐奄，畢其功于一役，致使“成共享會議室王靖四方”成為一句沒有歷史內容的空話。今考銅器銘文可知，周公致政后，還曾與召公一道，繼續輔佐成王發起過年夜規模的東征力圖打開拓疆建國的新局勢。周公二度東征，先后樹立衛、燕、魯、齊等東方年夜藩，構成了以東都成周為中間，以衛為后援，齊控東夷，魯抑淮夷，燕制北戎的扇面輻射格式，年夜年夜加強了周人對東土的統治。
全書內容略如上述，但作為一部學術著作，有無創新性才是學者關注的焦點，也是借以考量其學術價值的標尺。以此觀之，本書有些見解是在前賢時彥已有結果基礎上的發揮和深化，有的雖帶有必定水平的原創性，然正確與否尚待時間和事實的檢驗。這里僅將書中略帶原創性的學術觀點再作提交流煉，聚會場地以供鑒評：
（1）周人居豳，都邑在漆（今陜西彬州）而非旬邑，由此樹立了包涵多個部私密空間族的政治配合體。文王時期的周原廟祭甲骨，辭主是西土周人或西伯文王，但辭中掌管廟祭的王應是殷紂王。
（2）武王伐紂歷時74天，依其往復路線和日程，可以重構武王伐紂日譜。武王所封管叔、蔡叔、武庚三監的封邑，其性質各有分歧：衛（殷都）是武庚祿父封國地點的中間城邑，邶與鄘名義上只是管、蔡傅相武庚的駐邑，他們真正的封地則在管、蔡。
（3）新發現的曾公編鐘1對1教學進一個步驟證明東都成周始建之時即有康宮，與康宮相關聯的令方彝、令簋等均為成王即政后的器物，相關銘文反應了周公二度東征的史事。
（4）周初營建的東都成周（私密空間洛邑），年齡時又稱王城。及至周敬王“城成周”，成周一名的內涵遂發生變化，開始與王城析分為二，王城所指未變，后稱河南，成周則專屬東城，后稱洛陽。
（5）摒棄“康宮原則”，對康昭時期的銅器銘文從頭斷代，可知“伐虎方”的是康王而非昭王，銅器銘文中沒有昭王第二次南征的記載。
（6）三公為朝廷執政年夜臣的通稱，不以三人為限，配合組成帶有合議制性質的中心當局，構成集體議政、決策、施政的機制，具有必定的積極感化。西周世卿軌制是“親親”與“尊賢”相輔為用的牴觸統一體1對1教學，有助于堅持王室官員的精英化和朝廷的政治活氣。
（7）穆王治國理政不循常軌，流弊叢生。《呂刑》是周穆王年夜興贖法、頒行法典的誥詞，掌管法典修訂任務的非姜姓呂王，而是時任執政年夜臣的畢公后裔呂伯。
（8）對厲王伐淮夷的戰爭銘文進行編教學場地年，可以說明戰爭發生的時間和階段性，有助于認清厲王專利的本質特征。“共和行政”是畿內諸侯共伯和，以三公首席執政的成分，會同召公、周公組成貴族合講座場地議制當局，在求助緊急關頭執掌年夜政，共渡難關。
（9）《詩·六月》狁“侵鎬及方”的“方”即西周金文中的京，位于鎬京南郊（今西安市長安區斗門街道以南），是一個兼具有文明教導、觀賞游樂效能的行政副中間。通過對助力平王東遷的晉文侯、鄭武公、秦襄公在位年月的考訂，證明周平王三十四年（前737年）東遷成周能夠更合適歷史實際。
其實，學術創新是相對的，那種完整沒有學術繼承性的創新是少見的。普通情況下，總是你中有我，我中有你，甚至能夠是一種你我融合的集成創新。不論怎樣，只需大師朝著創新的目標進發，就必定能夠開辟出學術發展的舞蹈場地新六合。
【后記】
本書原為國家社科基金嚴重項目“多卷本《西周史》”的第一卷，擬名“周人突起與西周興亡”，后瑜伽場地改今題。由于本卷先行達成，便作為課題階段性結果申報《國家哲學社會科學結果文庫》，幸獲出書機會。待整個項目結題后，再考慮合卷印行，為讀者供給一套多維度、新視野、全景式研討中國晚期文明的六卷本《西周史》，以推動中華優秀傳統文明的創造性轉化、創新性發展。
時值項目接近尾聲，而疫情發展卻到了年夜面積沾染的關鍵時刻。新冠殘虐，地不分南北；病毒侵體，人不分老幼。像這種年夜規模、高風險、長時間持續的疫情為人類所罕見，嚴重影響了人們的任務與生涯，形成了極年夜的社會迫害。課題組全體專家面對重重壓力，迎難而上，勇毅前行，不斷把課題研討推向前進。
年夜凡鴻篇巨制，稍不留心就會變成綜合已有結果的教材式敘事，結果有了知識，卻少了新意。項目進行期間，列位專家不染俗塵，銳意創新，以專題論文情勢發表了一大量階段性結果，為保證各卷學術水準奠基了堅實基礎。即以本書而論，各章重要內容均曾以論文的情勢發表于多種報章雜志，以便聽取學者意見，著力改進，益臻完美。本書除了包括項目近期研討結果外，還適當接收整合了作者三十年來的研討心得。自撰寫博士論文始，作者一向把西周文明歷史作為重點研討領域和學術興趣地點，從分歧標的目的展開任務。承擔教導部和國家社科基金項目除了金文就是簡牘，始終把出土文獻研討放在主要地位，在研討資料方面做好基礎性、前沿性任務，最后構成西周斷代史研討的嚴重課題。羅馬不是一天建成的，也不是一人建成的。通過課題組家教諸位專家的共同努力，無望實現預期目標，達到西周文明研討的新高度。
本書的問世，曾獲得學界師友的多方鼓勵與支撐，我指導的博士生也做了一些頗有助益的任務。特別是科學出書社的領導和編輯，高高在上，特別擘畫，不放過任何細節，不疏忽任何疏漏，真是舊道熱腸，高誼進云！謹此深表謝忱！
杜勇
2022年12月28日
責任編輯：近復
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