孔子講座場地，生于公元前551年（周靈王二十一年），卒于公元前479年（周敦王四十年），享年73歲。由于其做出了興辦私學、傳承古學、開創家教儒學三年夜歷史性貢獻，成為中華傳統文明的集年夜成者、歷史文明偉人。特別是其開創的儒家學說，不僅成為中國歷代王朝的思惟支柱，並且對廣年夜布衣蒼生的思惟與生涯也產生了講座場地極深影響。是以，孔子的位置不斷進步，直至成為至高無上的圣人，遭到隆重而又盛大的祭奠。
私密空間
祭孔，是華夏平易近族為了愛崇與懷念至圣先師孔子，而重要在孔（文舞蹈教室）廟舉行的盛大祀典，兩千多年來從未間舞蹈場地斷，成為世界祭奠史、人類文明節史上的一個奇跡。中國最早的孔廟是由孔子的故居改革而成的。孔子往世后，魯哀公親致悼詞，并命立廟祭奠，孔子舊居成為世界上第一座孔廟。個人空間漢武帝罷黜百家、獨尊儒術后，各地紛紛建孔廟，至直縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭奠孔子的禮制廟宇。元、明、清三個朝代天子為孔子舉行國家祭祀重要場地點北會議室出租京孔廟。十七世紀以來，中國周邊國家越南、朝鮮、japan(日本)、琉球（今屬japan(日本)）等國家和地區也興建了許多禮制孔廟。１８世紀以來，隨著孔子思惟的對外傳播和華人的外移，在歐洲、美洲和亞洲的其他國家也出現了許多孔廟。全盛時期，世界上共有孔廟３０００多座，此中禮制孔廟２０００余座，是世界上最多的禮制廟宇。
祭奠孔子的典禮，稱為“釋奠禮”。會議室出租釋、奠都有陳設、呈獻的意思，指的是在祭典中，陳設音樂、跳舞，并且呈獻牲、酒等祭品，對孔子表現崇拜之意。最後祭孔每1對1教學年只要春季一次，后增為年齡二次。后來，人們又在陰歷八月二十七日（相傳為孔子誕辰）舉行年夜祭。這一天的祭孔儀式盛大，連在私塾念書和在學堂里學習的學生也要放假一至三天，以示敬佩。參加祭孔的人員，最後只限于孔氏直系子孫。后來，祭孔被當作國家的年夜典，但“家祭”仍照常進行。國祭多由天子專門指定的年夜臣、處所官或天子本身親至闕里孔廟致祭。
根據《禮記》的記載，早在周朝時，學校每年都要按四時釋奠于先師，來表現尊師重道之意。不過當時所謂的先師，并不是指特定的某一個人或某些人，但凡過往對教導有貢獻，今朝已經過世的教師，都是師生祭奠的對象。
由于孔子生前很是重視教導，在教導事業上的成績很高、影響深遠，所以釋奠的對象后來逐漸以孔子為主。到了隋朝，孔子被尊稱為“先師”以后，釋奠便成為祭孔典禮的專屬名稱了。
公元前478年，即孔子逝世后第二年，魯舞蹈場地哀公命令在曲阜闕里孔子的舊宅立廟，將孔子生前應用的衣、冠、車、琴、書冊等保留起來，并且按歲時祭奠。這是諸侯祭孔的開始。
公元前195年（漢高祖十二年），聚會場地漢高祖經過魯國，以太牢祭奠孔子。這是帝王祭孔的開始。
漢元帝(公元前48–33年)，征召孔子第十三代孫孔霸為帝師，封闕內侯，號褒成君，賜食邑八百戶，以稅收按時祭奠孔子。這是封孔子子孫為侯，以奉祀孔子的開始。
公元29年（建武五年），漢光武帝調派年夜司空宋宏到曲阜闕里祭奠孔子。這是帝王調派特使祭孔的開始。
在此以前，一切祭孔典禮都在曲阜孔廟舉行，直到公元59年（漢明帝永平二年），于太學及郡縣學祭奠周公、孔子。從此，中心當局地點地及各處所當局也都在學校中祭孔，祭孔成為小樹屋全國性的主要活動。
公元72年教學場地（永平十五年），漢明帝赴曲阜，祭奠孔子及七十二門生。這是祭孔有配享的開始。祭奠孔子的禮儀共享空間稱正獻禮，祭奠配享者的禮小樹屋儀稱分獻禮。
自公元1年（漢平帝元始元年），孔子被封為褒成宣尼公、公元739年（唐玄宗開元二十七年）孔子被封為文宣王，祀孔升為中祀后，祭孔活動教學逐代升格，宋代扶搖直上，明代達帝王規格，清代更瑜伽教室是登峰造極。祭孔儀式也隨之愈來愈完備而盛大，作為“國之年夜典舞蹈教室”，曲阜祭孔由皇家操辦，各地孔（文）廟祭孔均由處所行政長官掌管，規模巨大，耗資必巨。
唐開元二十三年（７３５年），唐玄宗親祭孔子，并作《經鄒魯祭孔子而嘆之》詩。以“夫子何為者，棲棲一代中。地共享會議室猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時同。”“感嘆”孔子的際遇，并示崇拜與深切緬懷。
宋代起，不僅祭奠孔子及十哲，並且以歷代年夜儒從祀。
南宋建炎二年孔子四十八代裔孫隨宋瑜伽教室高宗南遷，以浙江衢州為南宋孔廟之地舉行國祭。
元代加封孔子尊號為年夜成至圣文宣王，增設小樹屋四圣神位：復圣顏回，宗圣曾參，亞圣孟軻，述圣子思；孔子之后襲封衍圣公，全國郡學書院皆修孔廟以時祀之。
明代雖改稱孔子為至圣先師，但崇祀有加，祭孔又祭四配、十哲，從祀先賢先儒近百人。家教
清代以京師國子監為太學，立文廟；雍正中又追封孔子上五代王爵；同治中，祭孔教學上升為年夜祀，禮樂儀注擬于君王；闕里有顏、曾、孟、子思四廟。清朝每年都要舉行兩次年夜型祭奠孔子的儀式，即二月上旬丁日和仲秋上旬丁日的上丁祭奠，簡稱“丁祀”。每逢祭日，午夜過后參祭人員便齊集孔廟門前舞蹈場地，清晨3時許，祭奠儀式開始，先是鐘鼓齊鳴，經奏樂、迎神等一套儀式后，直至破曉共享會議室方告“禮成”。隨后祭奠用過的三牲(豬、牛、羊)分紅若干塊分送主祭和陪祭，分送朋友祭孔貢品，算是一種榮譽。依照規則，天子親臨祭孔，則拜于年夜成殿中；遣親王恭代，則拜于年夜成殿檐下的月臺；遣年夜臣代祭，則拜于年夜成殿階下。祭孔活動一向延續到辛亥反動后。
平易近國初年，袁世凱復辟曾妄圖借祭孔表白稱帝符合法規化。其后的祭孔活動，已經掉往了帝王特權的象征意義。
平易近國期間最后一次祭孔是在1948年。
從上世紀八十年月以來，中國年夜陸恢復公開祭孔。曲阜祭孔年夜典由年夜成殿前八佾舞（年夜成樂舞）扮演和各界人士行祭拜禮組成。
2002年和2003年曲阜祭孔年夜典擴展為孔廟開廟儀式、祭孔巡游和年夜成殿祭孔活動的組合。
2004年，祭孔活動由原來的平易近間祭孔活動轉為官方主導的年夜型公祭。在孔廟舉行隆重的開廟儀式，幾百人組成的祭孔儀仗隊進行祭孔巡游。
2005年為全球聯合年夜祭孔。以曲阜主會場的祭典規模、規格和檔次年夜幅度的晉陞，創歷年祭孔活動之最。CCTV斥資2000萬元租用兩套衛星現場直播4個小時。以同時連線五國、六城、兩地的祭孔活動。年夜型公祭后的傳統祭奠改今年清（代）式祭孔形式為明（代）式祭孔形式，嚴格照搬原汁原味的祭奠法式。世界各地參加祭孔年夜典的有：年夜陸：北京孔廟、浙江衢州孔廟、南京夫子廟、天津文廟、福州文廟、泉州文廟、廣東德慶文廟、四川德陽文廟等；港臺地區：噴鼻港儒教學院、臺北孔廟；國外孔廟：韓國首爾成均館孔廟、japan(日本)足利孔廟、德國科隆孔廟、american舊金山市齊魯會館等。聯合國科教文組織初次參與主辦。
本年是孔子誕辰二千五百五十七年，繼2004年年夜陸祭孔由平易近間轉為官方公祭、2005年全球聯合祭孔之后，本年海峽兩岸將初次攜手聯合祭孔。8月16日，以聯合國科教文組織、國際儒聯、中華平會議室出租易近族文明促進會、華夏文明紐帶工程組委會、中華孔子基金會、國家游玩局、山東省國民當局等組成的孔子文明節組委會在國民年夜會堂舉行新聞發布會。本年祭孔以曲阜孔廟、臺北孔廟為聚會場地主，與福建泉州、浙江衢州、吉林長春、臺灣臺南等地孔廟聯動，中心電視臺將派攝制組到曲阜等國內7座文廟，向海內外直播盛況。除了祭孔年夜典、文藝表演瑜伽教室等傳統項目標同時,首屆聯合國教科文組織“孔子教導獎”頒獎盛典也將舉行，這是初次以中國人名字定名的國際教導獎項。本年還初次設立獨一平易近間祭奠人，五糧液集團代表受聘此任，五糧液酒同時被指定為祭孔年夜典獨一祭奠酒。由于中國中個人空間心電視臺對祭孔年夜典進行現場直播，因受場地所限，二00六曲阜孔廟公祭孔子年夜典限制參加人員共二千五百五十七人。共享空間
新的歷史時期，盛大、莊嚴、隆重、與時俱進的祭孔年夜典，不僅將成為中華平易近族優秀群體集體緬懷先圣、繼承優良傳統、弘揚中華美德、進步平易近族素質、加強平易近族凝集、增強平易近族自負、振奮平易近族精力、激勵后昆奮進、促進世界和諧、推動人類文明的有用途徑和方法，同時也將在中國文明史、世界祭奠史、人類文明史上留下濃墨重彩。祭孔年夜典也會因上述宏大的現實價值和長遠意義而加倍隆重、盛大，更具性命力和影響力。東方圣人——孔子及其倡導的儒家文明所代表的價值、精力、聰明，亦將因之弘揚光年夜，造福中國千秋萬代，澤被世界人類。
（2006年刊發于儒學聯合論壇、國際儒學聯合會網）
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